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主题:《藤野先生》闲笔赏情 [收藏主题] 本贴被认定为精华  
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admin 发表于:2012/10/4 22:16:00   | 只看该作者 查看该作者主题 楼主 

  【摘要】《藤野先生》一文的教学主题一直以来存在较大的争议。纵深阅读全文,我们不难体会文章传达的鲁迅先生的爱国之情和对藤野先生的赞美,二者之间存在很大的必然联系。而笔者认为,这种联系恰恰能够从文章中的几处“闲笔”中表现出来。本文从散文开篇的三处“闲笔”入手,欣赏文章传递的深情。

  【关键词】闲笔 日暮里 朱舜水 友好交流

  【正文】

  《藤野先生》一文是交织鲁迅先生爱恨情仇的一篇散文。全文以“我”与藤野先生的交往为明线、以“我”的爱国情怀和强烈的民族感情为暗线展开叙事,抒发了鲁迅先生对恩师的怀念,以及对祖国深深的眷恋之情。

  但纵观全文内容和本文的写作背景,本文应理解为托写人记事之名,深切地表达作者强烈的爱国主义和民族主义情感之实的抒情散文。文章写于1926年,这一年是鲁迅先生风雨飘摇的一年,也是鲁迅先生思想上艰苦抉择、情感上痛苦挣扎的一年。“概括地讲,这一年对鲁迅影响重大的事件有:‘女师大风潮’引起的与‘现代评论派’的争论,‘三·一八’惨案受北洋军阀政府通缉辗转流离,离开北京、南下到厦门,与徐广平的感情纠葛,等等。面对这些难解之事,前面的路该如何走深深地困扰着鲁迅,他在彷徨,在抉择。于是,寂寞难耐中,他提起笔来梳理过去的生活,记下生活中感触最深的人和事,同时也记下自己的生命流程。”(金红《写他人与写自己——<藤野先生>主题倾向辨》,《名作欣赏》2007年第14期)鲁迅先生满含深情地写下了《藤野先生》一文,来纪念在自己成长道路上、在艰难困苦的岁月里,曾经给自己真心实意帮助的异国老师,并对老师表示迟到的深深怀念和感激之情。(李力《<藤野先生>中几处闲笔的作用之商榷》,《语文建设》2008年第7、8合期)同时表达对自己人生历程中曾经有过的那一段彷徨生活的回顾,期望从中梳理出新的希望,找到更好的出路。鲁迅的这一思想情感其实是贯穿在当时散文创作的始终的。文章中记叙与藤野先生相识、相处、相别的几件事能够让我们明确的感受到鲁迅先生对这位异国老师的情感。在记叙与老师相处的过程中所插叙的匿名信事件、看电影事件能够让我们更加明晰的感受到鲁迅先生对祖国的爱和他那强烈的民族主义精神。而这二者之间也不是割裂开的,它们之间有着必然的联系,这些内在的联系始终贯穿在文章的细节描写中,比如,文章中几处看似闲笔的细节描写就闪动着作者的这种深情。

  1.“闲笔”中的内心彷徨

  《藤野先生》一文的起始,作者记叙了清国留学生在东京留学生会馆里的种种行为劣迹,这些亲眼所见的事实深深地刺痛着鲁迅先生的心。1902年4月,鲁迅先生是抱着求学救国的希望到日本学医的。这一年,他血气方刚、踌躇满志,在政治上积极参加反清爱国活动,在学习上认真学习相关知识,为以后学到更加渊博的知识打下基础。但他在亲眼目睹了清国留学生在东京的各种丑态之后,内心的失望之情顿然而起。因此,他由衷地发出了沉重的失意感慨“东京也无非是这样”,这犹如倾盆大雨一般浇灭了作者前往日本留学时的那股激情。于是,他在倍感失望之余前往仙台去寻找自己的希望。

  这时的鲁迅是在彷徨失意之际前往仙台,因此内心感到无比的失落。正因为如此,在前往仙台的途中,在他见到“日暮里”时才会如此的印象深刻。

  身处异国他乡的鲁迅路过“日暮里”必然会联想到正处于风雨飘摇中的祖国的现状。作为孜孜不倦探求救国真理的青年学子,久久郁结于心的爱国之情此时因触发而决堤奔涌,对“日暮”中的祖国现状表达了自己最为真切的担忧,对于清国留学生在东京的种种表现表示自己最为极端的愤懑之情:如果靠这帮不学无术的纨绔败子,强国将从何谈起?恐怕,他们会把这种腐化堕落的生活方式带回祖国,加速国家的灭亡,何谈救国?即便是在鲁迅回国后,他依然不忘当时身处“日暮里”的感慨。他曾在《彷徨》的扉页上题了屈原《离骚》中的“日忽忽兮将暮”的诗句,来表达他对祖国前途的关切之情。

  此时此刻,在拿起笔回忆那段历史,一股莫名的爱国之情再一次勾起鲁迅先生“日暮里”的记忆,并把它放在《藤野先生》一文的起始部分,为全文定下了“爱国”的情感基调。

  这些不起眼的、或是看似与课文主题内容毫无关系的文字,却承载着作者全文表达中最具分量的深情,让读者在领会了其表达艺术时受到深深的启示。

  2.“闲笔”中的深情表白

  本文中,和“日暮里”一样让读者瞧不上眼的“闲笔”细节还有“水户”中的一个人物——朱舜水。统览全文,我们很难找到这个人物与藤野先生之间有着怎样的必然联系。但仔细推敲起来,我们就会被鲁迅先生那种伟大的爱国精神再一次折服。

  朱舜水,明末清初与顾炎武、黄宗羲、颜习斋齐名的大学问家。他在反清复明的斗争中的事迹,可以与南宋抗元爱国名将文天祥相媲美。黄遵宪、李大钊、鲁迅等诸多留日中国学生对朱舜水也怀有崇敬之情。特别是鲁迅先生,他在从东京到仙台求学之际,途中曾专程前往茨城县的常陆太田拜谒位于瑞龙山的朱舜水墓,表达他对朱舜水先生的仰慕之情。

  因反清复明斗争的失败,朱舜水在辗转各国之后于1659年辞别故土,来到邻国日本,旅居日本23年,死后葬于日本茨城县。纵观朱舜水流亡日本前后的人生历程,充满了一个爱国者历尽艰难而毫不气馁的悲壮情怀。正如李大钊在1913年主编的《言治》月刊中所写的那样“先哲朱舜水,身丁亡国大痛,间关出走,飘零异域,无时不以恢复中原为念。虽至势穷力尽,曾无灰心挫志,直至死而后已。……钊生当衰季之世,怆怀故国,倾心往哲。每有感触,辄复凄然。”

  朱舜水在报国无望流亡日本后,又以其精深的学问和极其优秀的经世致用之能,把优秀的中华文化传播于异乡,为中日两国人民间的友好交流做出了卓越的贡献。把这样的一个人物写在《藤野先生》这篇散文中,不仅表现了鲁迅先生对朱舜水人格品质的赞扬,同时也表达了他对朱舜水先生的爱国情怀以及他对中日文化交流所做努力的肯定。这与下文写到的藤野先生何其酷肖?

  所以,提起“水户”、说到“朱舜水”,实际上是在说鲁迅自己从朱舜水身上受到了多么强烈的感染,同时也是为下文更好地表现藤野先生的“丝毫没有国界意识”的思想,对一名“弱国”学生的不歧视、不偏私的高贵品质起到了引子的作用。

  3.“闲笔”流露出的中日友好交流情怀

  鲁迅来到仙台以后,受到仙台医学专门学校相关人员的优待:“不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。”仙台一专因为鲁迅是第一个外国留学生,所以对他特别关照,不但免去他每年30元的学费,还特许免试入学,而且学校教务科包括藤野先生在内的几位负责人也都为鲁迅先生的食宿操心,认为鲁迅住在监狱旁边不合适,要替他另寻住处。其实鲁迅初到仙台时所住的那家客店的店主对他也很好,店主曾经送一把护身短刀给鲁迅作防身用,店主的妻子还做得一手好菜。只是这家客店是犯人家属进监探视出入的容身之地,过往行人情况复杂,其他的对鲁迅先生的影响也并不大。即便如此,鲁迅还是在几位先生的一再嘱咐下搬了住处。这其中的情感缘由让我们读来倍感亲切。在这个细节中,其实我们所能够感受到的不仅仅是这些,它流露出来的更多的还是表现在当时那种特殊的时代背景下,日本朴实的人民对于一个“弱国”来的留学生的热心和友好。藤野先生就生活在这样朴实的环境之中,这对于感受下文中藤野先生的那些优秀的品质起到了铺垫的作用。

  更让人意料不及的是,这段文字的描写与前文中提到的“朱舜水”的事迹不谋而合,这些都恰恰印证了中日两国人民友好交流的事实,让我们深深地感受到两国人民的纯美。所以,鲁迅先生对于藤野先生这样代表着日本普通人民的形象给予自己的关心而深深不能忘怀。

  这就是鲁迅要写《藤野先生》一文的直接原因:表达对藤野先生崇高的敬佩和赞美之情!

  《藤野先生》的主题因为有了这几处“闲笔”,在文章主旨的表达上更为集中,在结构的安排、组织上更为恰当。恰恰是这几处闲笔,让我们更深入地理解了鲁迅先生创作本文时的心境背景,让我们更确切地感受到鲁迅先生爱国深情和对藤野先生形象的赞赏之情!

  所以,闲笔不闲!

转自:人教网

 
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